ما هي نظرية قيمة العمل؟
نظرية القيمة العمل (LTV) كانت محاولة مبكرة من قبل الاقتصاديين لشرح سبب تبادل السلع بأسعار نسبية معينة في السوق. اقترحت أن قيمة السلعة تحدد ويمكن قياسها بشكل موضوعي من خلال متوسط عدد ساعات العمل اللازمة لإنتاجها. في نظرية القيمة العمل، كمية العمل التي تدخل في إنتاج سلعة اقتصادية هي مصدر قيمة تلك السلعة.
كان من أبرز المدافعين عن نظرية العمل آدم سميث، ديفيد ريكاردو، وكارل ماركس. منذ القرن التاسع عشر، تراجعت نظرية قيمة العمل عن شعبيتها بين معظم الاقتصاديين التقليديين.
النقاط الرئيسية
- تنص نظرية قيمة العمل (LTV) على أن قيمة السلع الاقتصادية تنبع من كمية العمل اللازمة لإنتاجها.
- في نظرية القيمة العمالية، يتم تفسير الأسعار النسبية بين السلع بأنها تميل نحو "السعر الطبيعي"، الذي يعكس الكمية النسبية من العمل الذي يدخل في إنتاجها.
- في الاقتصاد، أصبحت نظرية القيمة العمالية مهيمنة على النظرية الذاتية للقيمة خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، لكنها استُبدلت بها خلال الثورة الذاتية.
فهم نظرية قيمة العمل
نظرية قيمة العمل تقترح أن سلعتين ستتبادلان بنفس السعر إذا كانتا تحتويان على نفس كمية وقت العمل، أو ستتبادلان بنسبة ثابتة تحددها الفروق النسبية في وقت العمل لكل منهما. على سبيل المثال، إذا استغرق صيد غزال 20 ساعة واصطياد قندس 10 ساعات، فإن نسبة التبادل ستكون قندسين مقابل غزال واحد.
تم تصور نظرية القيمة العمالية لأول مرة من قبل الفلاسفة اليونانيين القدماء وفلاسفة العصور الوسطى. لاحقًا، في تطوير نظرية القيمة العمالية الخاصة بهم، بدأ كل من سميث (في ثروة الأمم) وريكاردو بتخيل "حالة بدائية ومبكرة" افتراضية للبشرية تتكون من إنتاج سلعي بسيط. لم يكن هذا المقصود أن يكون واقعًا دقيقًا أو تاريخيًا؛ بل كان تجربة فكرية لاشتقاق النسخة الأكثر تطورًا من النظرية. في هذه الحالة المبكرة، يوجد فقط منتجون ذاتيون في الاقتصاد، حيث يمتلك كل منهم مواده ومعداته وأدواته اللازمة للإنتاج. لا توجد تمايزات طبقية بين الرأسمالي، والعامل، ومالك الأرض، لذا فإن مفهوم رأس المال كما نعرفه لم يدخل حيز التنفيذ بعد.
لقد أخذوا المثال المبسط لعالم يتكون من سلعتين هما القندس والغزال. إذا كان إنتاج الغزال أكثر ربحية من إنتاج القندس، فسيكون هناك هجرة للأشخاص نحو إنتاج الغزال والابتعاد عن إنتاج القندس. سيزداد عرض الغزال، مما يؤدي إلى انخفاض الدخل في إنتاج الغزال، مع ارتفاع متزامن في دخل القندس حيث يختار عدد أقل من الناس هذا العمل. من المهم فهم أن دخول المنتجين الذاتيين تُنظم بواسطة كمية العمل المتجسدة في الإنتاج، والتي تُعبر غالبًا عن طريق وقت العمل. كتب سميث أن العمل كان المال الأصلي للتبادل لجميع السلع، وبالتالي كلما زاد العمل المستخدم في الإنتاج، زادت قيمة هذا العنصر في التبادل مع العناصر الأخرى على أساس نسبي.
بينما وصف سميث مفهوم ومبدأ نظرية قيمة العمل (LTV)، كان ريكاردو مهتمًا بكيفية تنظيم الأسعار النسبية بين السلع. لنأخذ مرة أخرى مثال إنتاج القندس والغزال. إذا استغرق إنتاج قندس واحد 20 ساعة عمل وإنتاج غزال واحد 10 ساعات عمل، فإن قندسًا واحدًا سيتبادل مقابل غزالين، وكلاهما يساوي 20 وحدة من وقت العمل. لا تقتصر تكلفة الإنتاج على التكاليف المباشرة للخروج والصيد، بل تشمل أيضًا التكاليف غير المباشرة في إنتاج الأدوات اللازمة—مثل الفخ لاصطياد القندس أو القوس والسهم لصيد الغزال. يتم دمج إجمالي كمية وقت العمل بشكل عمودي—بما في ذلك وقت العمل المباشر وغير المباشر. لذا، إذا تطلب الأمر 12 ساعة لصنع فخ القندس وثماني ساعات لاصطياد القندس، فإن ذلك يساوي 20 ساعة إجمالية من وقت العمل.
مثال
إليك مثال حيث يكون إنتاج القنادس، في البداية، أكثر ربحية من إنتاج الغزلان:
الوقت المطلوب للعمل
الدخل/ساعة (بالدولار)
الدخل مقابل 20 ساعة من العمل
تكلفة الإنتاج
القنادس
Trap (12) + Hunt (8) = 20
١١ دولارًا في الساعة.
٢٢٠ دولارًا
٢٢٠.٠٠ دولارًا
غزال
قوس وسهم (4) + صيد (6) = 10
9 دولارات في الساعة.
١٨٠ دولارًا
٩٠.٠٠ دولارًا
لأن إنتاج القندس أكثر ربحية، سينتقل الناس من إنتاج الغزلان ويختارون بدلاً من ذلك إنتاج القندس، مما يخلق عملية توازن. يشير الوقت المضمن في العمل إلى أنه يجب أن يكون هناك نسبة توازن 2:1. لذا الآن، سيميل دخل منتجي القندس إلى الانخفاض إلى 10 دولارات في الساعة بينما سيميل دخل منتجي الغزلان إلى الارتفاع إلى 10 دولارات في الساعة مع انخفاض تكلفة الإنتاج في القندس وارتفاعها في الغزلان، مما يعيد النسبة 2:1 بحيث تكون تكاليف الإنتاج الجديدة 200 دولار و100 دولار. هذا هو السعر الطبيعي للسلع؛ وقد أعيد إلى مساره بسبب فرصة المراجحة التي ظهرت عندما كان دخل منتجي القندس 11 دولارًا، مما تسبب في تجاوز معدل الربح نسبة التبادل الطبيعية 2:1.
الوقت المطلوب للعمل
الدخل/ساعة (بالدولار)
الدخل مقابل 20 ساعة من العمل
تكلفة الإنتاج
القنادس
Trap (12) + Hunt (8) = 20
١٠ دولارات في الساعة.
$200
$200
غزال
قوس وسهم (4) + صيد (6) = 10
١٠ دولارات في الساعة.
$200
١٠٠ دولار
على الرغم من أن سعر السوق قد يتقلب كثيرًا بسبب العرض والطلب في أي لحظة معينة، إلا أن السعر الطبيعي يعمل كمركز جاذبية، يجذب الأسعار إليه باستمرار. إذا تجاوز سعر السوق السعر الطبيعي، سيتم تحفيز الناس لبيع المزيد منه، بينما إذا قلل سعر السوق من تقدير السعر الطبيعي، فإن الحافز سيكون لشراء المزيد منه. مع مرور الوقت، ستؤدي هذه المنافسة إلى إعادة الأسعار النسبية إلى التوافق مع السعر الطبيعي. هذا يعني أن العمل المستخدم في إنتاج السلع الاقتصادية هو ما يحدد قيمتها وأسعارها في السوق لأنه يحدد السعر الطبيعي.
نظرية العمل والماركسية
نظرية القيمة العمالية تتداخل تقريبًا مع كل جانب من جوانب التحليل الماركسي. كان العمل الاقتصادي لماركس، رأس المال، يعتمد بشكل شبه كامل على التوتر بين أصحاب رأس المال من الطبقة الرأسمالية و قوة العمل للطبقة العاملة البروليتارية.
كان ماركس مهتمًا بنظرية العمل لأنه كان يعتقد أن العمل البشري هو السمة المشتركة الوحيدة التي تشترك فيها جميع السلع والخدمات المتداولة في السوق. بالنسبة لماركس، لم يكن كافيًا أن يكون للسلعتين كمية متساوية من العمل؛ بل يجب أن يكون للسلعتين نفس كمية العمل "الاجتماعي الضروري".
استخدم ماركس نظرية العمل لإطلاق نقد ضد الاقتصاديين الكلاسيكيين في السوق الحرة في تقليد آدم سميث. إذا، تساءل، كانت جميع السلع والخدمات في النظام الرأسمالي تُباع بأسعار تعكس قيمتها الحقيقية، وجميع القيم تُقاس بساعات العمل، فكيف يمكن للرأسماليين أن يحققوا أرباحًا إلا إذا دفعوا لعمالهم أقل من القيمة الحقيقية لعملهم؟ وعلى هذا الأساس، طور ماركس نظرية الاستغلال في الرأسمالية.
نقد نظرية قيمة العمل
تؤدي نظرية القيمة العمالية إلى مشاكل واضحة نظريًا وعمليًا. إحدى الانتقادات هي أنه من الممكن إنفاق كمية كبيرة من الوقت العمالي على إنتاج سلعة تنتهي بكونها ذات قيمة قليلة أو معدومة. ومع ذلك، يشير قراءة أعمق إلى أن السلع التي تتوافق مع نظرية القيمة العمالية يجب أن تكون لها قيمة استخدام وقيمة تبادل، وأن تكون قابلة لإعادة الإنتاج. لذلك، فإن شيئًا ليس له طلب في السوق أو ذو قيمة استخدام قليلة أو معدومة لن يُعتبر سلعة وفقًا لنظرية القيمة العمالية. ينطبق نفس الأمر على كائن فريد مثل عمل فني رائع، والذي سيتم استبعاده أيضًا. قد يستغرق شخص ما وقتًا أطول من شخص آخر لإنتاج سلعة معينة. مفهوم ماركس للوقت العمالي الضروري اجتماعيًا يتجاوز أيضًا هذه المشكلة.
الانتقاد الثاني هو أن السلع التي تتطلب نفس كمية الوقت من العمل لإنتاجها غالبًا ما تكون لها أسعار سوقية مختلفة بشكل كبير على أساس منتظم. علاوة على ذلك، فإن الأسعار النسبية الملاحظة للسلع تتقلب بشكل كبير مع مرور الوقت، بغض النظر عن كمية الوقت الذي تم إنفاقه في إنتاجها، وغالبًا لا تحافظ على أي نسبة ثابتة (أو سعر طبيعي) أو تميل نحوها. وفقًا لنظرية القيمة العمالية، يجب أن يكون هذا مستحيلًا، ومع ذلك، فإنه من السهل ملاحظته كقاعدة يومية.
ومع ذلك، فإن سعر السوق والقيمة هما مفهومان مختلفان (على الرغم من ارتباطهما الوثيق). في حين أن سعر السوق يتأثر بالعرض والطلب الفوريين على سلعة معينة، فإن هذه الأسعار تعمل كإشارات لكل من المنتجين والمستهلكين. عندما تكون الأسعار مرتفعة، فإنها تحفز المنتجين على إنتاج المزيد (مما يزيد العرض) وتثني المشترين (مما يقلل الطلب)، أو العكس. ونتيجة لذلك، على المدى الطويل، ينبغي أن تميل الأسعار إلى التقلب حول القيمة.
نظرية الذاتية تسيطر
تم حل مشكلات نظرية العمل أخيرًا بواسطة نظرية القيمة الذاتية. تنص هذه النظرية على أن قيمة التبادل تعتمد على التقييمات الذاتية الفردية لقيمة استخدام السلع الاقتصادية. تنشأ القيمة من تصورات البشر للفائدة. يقوم الناس بإنتاج السلع الاقتصادية لأنهم يقدرونها.
هذا الاكتشاف أيضًا قلب العلاقة بين تكاليف المدخلات وأسعار السوق. بينما كانت نظرية العمل تشير إلى أن تكاليف المدخلات تحدد الأسعار النهائية، أظهرت النظرية الذاتية أن قيمة المدخلات تعتمد على السعر المحتمل في السوق للسلع النهائية. تقول النظرية الذاتية للقيمة إن السبب وراء استعداد الناس لإنفاق وقت العمل في إنتاج السلع الاقتصادية هو فائدة هذه السلع. بمعنى ما، هذه النظرية هي العكس تمامًا لنظرية قيمة العمل. في نظرية قيمة العمل، الوقت الذي يُنفق في العمل يجعل السلع الاقتصادية ذات قيمة؛ بينما في النظرية الذاتية للقيمة، فإن القيمة الاستخدامية التي يحصل عليها الناس من السلع تجعلهم مستعدين لإنفاق العمل لإنتاجها.
تم تطوير النظرية الذاتية للقيمة في العصور الوسطى من قبل الكهنة والرهبان المعروفين بالمدرسين، بما في ذلك القديس توما الأكويني وآخرين. لاحقًا، أعاد ثلاثة اقتصاديين اكتشاف وتوسيع النظرية الذاتية للقيمة بشكل مستقل وتقريبًا في نفس الوقت في سبعينيات القرن التاسع عشر: ويليام ستانلي جيفونز، وليون فالراس، وكارل منجر. يُعرف هذا التغيير الجذري في الاقتصاد باسم الثورة الذاتية.